Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio. Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Duo Reges: constructio interrete.

Si enim ad honestatem omnia referant neque in ea voluptatem
dicant inesse, ait eos voce inani sonarehis enim ipsis
verbis utitur-neque intellegere nec videre sub hanc vocem
honestatis quae sit subicienda sententia.

Peccata autem partim esse tolerabilia, partim nullo modo,
propterea quod alia peccata plures, alia pauciores quasi
numeros officii praeterirent.

Bork: Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare?
Quid iudicant sensus?: Stoici scilicet.
Verum audiamus.: Ad eos igitur converte te, quaeso.
Quod totum contra est.: An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt?

Color egregius, integra valitudo, summa gratia, vita denique conferta voluptatum omnium varietate. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Videsne quam sit magna dissensio? Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Esse enim, nisi eris, non potes.

Odium autem et invidiam facile vitabis.
Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio.
Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis.

Quae dici eadem de ceteris virtutibus possunt, quarum omnium fundamenta vos in voluptate tamquam in aqua ponitis.

Nam illud quidem adduci vix possum, ut ea, quae senserit ille, tibi non vera videantur.
Ita fit beatae vitae domina fortuna, quam Epicurus ait exiguam intervenire sapienti.
Est, ut dicis, inquit;
Nam constitui virtus nullo modo potesti nisi ea, quae sunt prima naturae, ut ad summam pertinentia tenebit.
Quid de Platone aut de Democrito loquar?
Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?

Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio. Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. An dubium est, quin virtus ita maximam partem optineat in rebus humanis, ut reliquas obruat? Sapiens autem semper beatus est et est aliquando in dolore; Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt. Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest.